Les conservatismes de la rupture

Les conservatismes de la rupture

Nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) /Rupture / Langage / Philosophie

Aujourd'hui, avant même qu'il ne disparaisse des tics de langage, le terme de rupture dont l'emploi est fréquent à propos des œuvres produites par les nouvelles technologies, conduit à s'interroger sur sa pertinence. Se justifie-t-il ? Vu du côté de l'ethnolinguistique, le terme "rupture" fonctionne-t-il en tant que concept ou en qualité d'ethnolecte ? Ne serait-il pas plutôt une sorte de maquette anthropologique : le modèle réduit d'une vision particulière du monde ? Ainsi, la rupture rassemblerait de façon économique et faussement évidente les brassées d'éléments constitutifs du contexte général dans lequel l'idée de "transformation" prend corps dans une culture donnée : la nôtre. Si tel était le cas, nous serions en droit de nous interroger sur les sous-entendus masqués de l'usage excessif de ce mot. Dans une civilisation du périssable, quand il est bon de persuader le chaland de la nouveauté radicale de l'objet à acheter, lorsque les promesses de "changement" sont la carotte qui fait courir l'âne devant lequel on la brandit, la rupture a de fortes chances d'être une ruse de conservateur honteux, et non le terrifiant accident d'un viaduc rompu par un mouvement de terrain.

Pradier, Jean Marie

ISBN : 2-7442-0055-7 / ISSN : 1257-985
AA. VV. Ecrit image oral et nouvelles technologies, Actes du colloque du 7 mars 1998 : Le concept de rupture dans les œuvres produites par les Nouvelles Technologies. Paris: Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê, 1999.

Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê

1999

Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê

9 p. (p.97-105) / PDF

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Texte imprimé

Lieu de publication : Paris, France (48°51′24″N 2°21′07″E)