Les multiples du Un
Danse / Europe / Unité / Philosophie / Anthropologie
La tradition philosophique occidentale postule l’unité de soi, l’unité de la vérité, l’unité de la diversité du monde
Revenant sur ces modèles qui distinguent la science de la sagesse, la raison de l'éthique, l'art de la vie quotidienne, le travail mental du labeur organique, l’article montre qu’un solo dansé, lorsqu'il est réussi, fracture l'aporie de civilisation qui nous rend si malaisée l'expérience de l'unité. Si nos philosophies ont donné naissance à des modes de pensée, à des systèmes, non à des styles de vie spécifiques, à des comportements, à des pratiques corporelles, il est urgent de renouer avec une science attelée à l'intelligence ainsi qu’avec une exigence spirituelle qui reposerait sur la coalescence de l'avoir et de l'être, de la pensée et de l'action.
Pradier, Jean Marie
ISBN : 2-9-14-124-17-1
Rousier, Claire (dir.). La danse en solo. Une figure singulière de la modernité, Pantin: Centre national de la danse, 2002.
ISSN : 1299-5789.
Centre national de la danse
2002
Rousier, Claire (dir.)
Centre national de la danse
14 p. (p.63-76)/ PDF
FR
Texte imprimé
Lieu de publication:Pantin, France (48° 53′ 48″ N, 2° 24′ 06″ E).
Les conservatismes de la rupture
Nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) /Rupture / Langage / Philosophie
Aujourd'hui, avant même qu'il ne disparaisse des tics de langage, le terme de rupture dont l'emploi est fréquent à propos des œuvres produites par les nouvelles technologies, conduit à s'interroger sur sa pertinence. Se justifie-t-il ? Vu du côté de l'ethnolinguistique, le terme "rupture" fonctionne-t-il en tant que concept ou en qualité d'ethnolecte ? Ne serait-il pas plutôt une sorte de maquette anthropologique : le modèle réduit d'une vision particulière du monde ? Ainsi, la rupture rassemblerait de façon économique et faussement évidente les brassées d'éléments constitutifs du contexte général dans lequel l'idée de "transformation" prend corps dans une culture donnée : la nôtre. Si tel était le cas, nous serions en droit de nous interroger sur les sous-entendus masqués de l'usage excessif de ce mot. Dans une civilisation du périssable, quand il est bon de persuader le chaland de la nouveauté radicale de l'objet à acheter, lorsque les promesses de "changement" sont la carotte qui fait courir l'âne devant lequel on la brandit, la rupture a de fortes chances d'être une ruse de conservateur honteux, et non le terrifiant accident d'un viaduc rompu par un mouvement de terrain.
Pradier, Jean Marie
ISBN : 2-7442-0055-7 / ISSN : 1257-985
AA. VV. Ecrit image oral et nouvelles technologies, Actes du colloque du 7 mars 1998 : Le concept de rupture dans les œuvres produites par les Nouvelles Technologies. Paris: Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê, 1999.
Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê
1999
Publications universitaires Denis Diderot, SSB, Tekhnê
9 p. (p.97-105) / PDF
FR
Texte imprimé
Lieu de publication : Paris, France (48°51′24″N 2°21′07″E)