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Les conservatismes de la rupture
Aujourd'hui, avant même qu'il ne disparaisse des tics de langage, le terme de rupture dont l'emploi est fréquent à propos des œuvres produites par les nouvelles technologies, conduit à s'interroger sur sa pertinence. Se justifie-t-il ? Vu du côté de…
L'ethnocentrisme nominal et arts du spectacle vivant
Cet article présente les pratiques spectaculaires humaines, avec leurs statuts divers et diversifiés, désignées par une appellation originelle qui leur est propre. Il montre comment ces lexèmes acquièrent progressivement la valeur de patronymes…
Ethnoscénologie: la profondeur des émergences.
L’ethnoscénologie étudie les pratiques spectaculaires et performatives organisées des différentes sociétés du monde, y compris les occidentales. Cette ethnoscience a pour fondement théorique la nécessité de maîtriser toute forme d'ethnocentrisme dans…
Japon et Ethnoscénologie, quelques considérations linguistiques
Réflexions sur les difficulté de traduction du néologisme « ethnoscénologie » à la langue japonaise.
Les médias en question.
Communication de Stefa Kaleva, lue par Françoise Gründ. Réflexions sur des notions telles que 'ethnie', 'folklore' ou 'performance', et les termes d’origine slave, utilisés fréquemment en Bulgarie comme ses équivalents, ainsi que de l'influence des…
L'espace du visible
Partage de l’expérience du communicant en tant que praticien de théâtre expérimental en France, avec le récit de trois anecdotes en particulier.
Communication de Madeleine Barchevska / CIE 95
Démonstration pratique de Madeleine Barchevska sur son travail avec la agrégation Bioart Theatre , accompagné par un interprète -lecteur inconnu.
Communication de Elodie Rosalie Kantiébo / CIE 95
Réflexions sur diverses manifestation spectaculaires et rituelles du Burkina Faso, et la pertinence de l'ethnoscénologie en tant que nouvelle approche scientifique pour son étude.
Discussion au tour de la 1ere séance / CIE 95
Discussion au tour des communications présentées dans la 1ère séance du Colloque de fondation du Centre International d'Ethnoscénologie (1995; Paris).
Questions posées à l'ethnoscénologie.
Réflexions sur la transposition de manifestations traditionnelles à la scène contemporain, sur des notions telles que ethnoscénologie, mise-en-scène et ethnie, et enfin sur des expériences de terrain vécues au Bénin, Sénégal et Brésil.